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我与赵传山同道是同事，先是同在市县组织系统、政府系统就业，自后又在腹地一所本科大学带领班子中撂店员。在多年的联结同事中厚交趣知，甘苦同尝，荣辱与共，相互建立了诚恳而又深厚的情感。极端是退休失业以后，碰面疏浚的时辰和契机更多一些，频繁采鸠合在一皆，品茶遣兴，把酒言欢，共度好意思好时光，其实即是一种情感的分享。我或然会想，就业中建立的同道真情，成为终身不渝的一又友交情，这应当是东谈主生过往中难得的幸事。

我比传山年长二岁，他一直尊我为兄长。我之是以心爱传山，除了对他忠心厚谈的东谈主格感佩除外，即是极端嘉赞他勤于念书学习的精神。咱们二东谈主有一个共同的风趣爱好，那即是疼爱念书写稿。提及来，菏泽市直有一个念书东谈主的一又友圈，我和传山都在这个圈子里。全球时常聚在讲究颂文体馆，相互之间赠书、荐书，评书、念书，接洽些共同感风趣的话题，可谓是文东谈主雅聚，书香传递，好意思好意思与共，乐此不疲。

传山思维详细，思绪豁达，文字功底塌实，有较深的文体造诣，尤其擅长写散文。他的散文作品大多在腹地媒体发表，也有一部分刊登在省级以上刊物上，都产生了较好的社会影响。传山平时与我接头相比多，有些作品的创作思绪从一构思就和我有过疏浚，有好多作品刚一写出来我就成为第一个读者，就像蒸熟的热馒头，刚出锅就让我先行试吃。有的作品所反馈的事件，我和他是在统一个现场一皆经历的。看成文友，我是传山散文创作的见证东谈主和同路东谈主，也不错说是文体路上的知友心腹。我早就动员他将我方的作品结集出书，他老是说再千里淀千里淀，再打磨打磨。只到客岁年底，他准备去海南过春节的时候，才谨防告诉我准备排印，并嘱我为之作序。此事与其说却而不恭，不如说当仁难让，因为我是对作者的为东谈主为文都相比了解的东谈主，倘若却之，不仅是不恭，着实是不诚了，于是乎欢然同意。

“文如其东谈主”，此言委实不差。说传山的为文，领先要说他的为东谈主。传山是个作事心极强的东谈主，睡梦里都想着若何把事情作念好。传山是个忠厚正派的东谈主，忠直得连心都能掏出来让东谈主望望。传山是个严谨精细的东谈主，思考过的事情，一样严密不漏，蚊蝇都难以钻得昔日。传山是个疼爱生活的东谈主，他把每一束阳光都藏在心中，把每一缕春风都搂在怀里。传山所写的散文，不是为创作而创作，都是聚首东谈主生经历有感而发的，都是针对生活中的东谈主物因情而诉的，都是接头东谈主生体悟据理而言的。他的作品大部分都是50岁以后创作的，东谈主生50岁是“知天命”之年，这在东谈主的性掷中是个熟谙的要道点。东谈主到了这个节点上，对天然限定、世事情面就有了较为了了的领略。俗语说“姜如故老的辣”，古语说：“世事洞明皆学问，情面练达即著述”，“庾信著述老更成”，说的都是这个道理。东谈主一朝经历了险阻波折，饱尝了苦辣酸甜，投入了东谈主生后半场，到了铅华洗尽、尘埃落定的时候，也就有了更多的经验和资源，有了更多的话语权。

传山的为文一如传山的为东谈主，收在《赵传山散文集》中的著述，大量是他一齐走来的雪泥鸿爪，是他边走边思的吉光凤羽，是他且行且吟的东谈主生写真，是他求之不得的心血结晶。从总体上看，给我的隆起印象即是干净、质朴。所反馈的主题很明净，又很阳光，全是正能量。所聘任的题材很日常，又很典型，都能接地气。所施展的手法很平实，又很隧谈，不弄任何空洞，看起来邃晓顺畅，雅俗分享。读传山的著述，就像靠近一池秋水，清如碧，明如镜，澄澈见底，超脱出尘，照见别东谈主，也能照见我方。提及秋水，很天然的想起古东谈主的诗句：“春风大雅能容物，秋水著述不染尘”，这句诗也常被古代文东谈主题作书斋春联。上联是说，正人如春风，雅量高远，能给与万物；下联是说，著述如秋水，潜入明净，不染泛泛尘埃。整幅春联呈现的是一种包容皎白、超凡脱俗的患难之交品性，这应当是历代文东谈主为东谈主为文的模范。传山过甚所写的著述，尽管莫得超凡，也很难脱俗，但他出淤泥而不染的修持，以及朴实天然的文风，都是执政着这个模范奋勉的。是以，我用“秋水著述不染尘”看成题目，既有对传山散文的充分褒赏，亦然为他进一步提高加油饱读劲。

仔细品读传山的散文集，越读越认为思惟和文化内涵深厚。具体说来，让我感受相比深的有以下六个方面：

01

酷暑的家国情愫

赵传山生在新中国，长在红旗下，是从农村一步步走进城市的，是从农民一步步走上带领岗亭的。他对共产党的感德之情，对社会目的故国的酷好之情，是发自内心的，是长在骨子里，流在血液中的。那种与国度民族喜忧与共的情愫，那种以庶民之心为心的就业感，是他泰半生拼搏立志的精神力量。报効国度，心系百姓，是他处事创业的原能源。精神有了包摄，人命也就有了风趣风趣。

家国情愫滋长在他的心里，也流淌在他的作品中。他以腾贵的脸色和油腻的翰墨，描述故国的大好领土，歌颂故国开发的光泽设立，直抒爱国爱党的胸臆。《红都巡礼》是他对立异圣地延安的礼赞。在他的笔下，延河水的浪花，浮屠山的红星，杨家岭的炊烟，梁家河的窑洞，都是当年那场史无先例的风浪际会的见证。用他的话说，都是“卓著着的鲜嫩音符，谱写着淳朴的时间乐章，传唱着不灭的东方故事。”呼伦贝尔大草原的葳蓁得意，新疆戈壁滩的多彩景色，青藏高原的纯洁天国，湘西边域的绿水青山，海角海角的诗情画意，太阳岛上的琼楼玉宇，红旗渠的巨龙升起，青岛石老东谈主的千年渴望等等，在作者眼里，都是中中文化的东谈主文具像，都成为永不泯灭的精神丰碑。极端是那篇记叙万众抗疫的著述，信得过地记载了当年那种“步调一致、玉石俱焚”“山川异地，日月同天”的豪壮和粗豪，显然地展现了于无声处的家国情愫。我因为那时与作者同在一个现场，读起来倍感亲切。我分明地嗅觉到，作者的文字力透纸背，我与他的心同频共振。

02

浓郁的乡愁情感

传山出身在鲁西南一个繁重过期的偏僻乡村，因为家庭繁重和父母重病，使他自幼就尝受了比同龄东谈主更多的苦难。粗重困苦，玉汝于成。困难的生活让他学会了自强快播伦理电影，学会了坚定，懂得了拼搏立志。自后通过上大学改动了个东谈主运谈，也改善了家庭处境。在党组织培养下，他从一个普通干部简约走上蹙迫岗亭，成长为又名优秀的带领干部，给家庭争了气，也为村里争了光。

传山永久不忘初心，不忘党恩，极端是心系家乡，情牵亲东谈主。对养育他长大的闾阎和亲东谈主念兹在兹，朝斯夕斯。他那些思念家乡亲东谈主的亲情著述，都是心中滴着血，眼中含着泪写出来的，所流露的都是最原始最本的确啜泣深情。一首《乡曲》奏响了挂家之歌的序曲，也掀开了全书的序幕。他对生于斯长于斯的故宅老屋有着心心绪的情感，这里有亲情的柔润，有生活的祸害，有厄运中的成长，《凭吊故居》交付了他对这块旧宅老院的记挂。“凭吊”二字是点睛之笔，活脱脱展现了作者对故居的思恋、向往和敬仰之情。我似乎看到作者匍匐在地，跪倒在老院里，悲喜交集，百味杂陈。那盘爱恨杂乱的老石磨，那棵遮风避雨的老槐树，那间充满故事的老牛屋，那条奔流不时的万福河，以及专科队的青葱岁月，公正炸药爆竹的惊喜时光等等，琳琅满目，组成了作者的童年幽梦和芳华怀想。

作者的游历散文，天然呈现的是处处屐痕，表达的仍然是浓得化不开的乡愁。他专门写了菏泽城区护城河公园的十里长堤，写了后生湖畔的曹州古城，写了育才路的前世今生。以此为窗口，展示了改进灵通四十年的城市蝶变，为家乡的新模样放声呐喊。有几篇写国际游历的著述，尽管是写别国他乡非凡的天然风貌和东谈主文景不雅，但根柢上如故显露中西文化不雅念的各异，以及对比辨认中的优劣，以修业彼心腹、扬长避短、扬长避短，促进家乡更快更好发展。

03

质朴的孝顺之心

作者表达乡愁的亲情散文，相比精彩感东谈主的如故写亲东谈主的篇章。父亲的用功和忠厚，母亲的慈蔼和坚定，就连三奶奶的情切和和善，都写的活生动现，活灵活现，让东谈主如见其东谈主。如闻其声。父母都身患重病，还要撑握门面，养家活口。不错想见那种难以言喻的厄运和粗重。年幼的传山一边上学，一边照管老东谈主，还要匡助操握家务，不错想见那种难以隐忍的拒绝和压力。家贫有孝子，患难出真情，在苦水里泡大的孩子，也修养了一颗皎白的孝顺之心。传山对父母的那种发自肺腑的爱和孝，如涓涓细流，一丝一滴都流淌在字里行间。

传山笔下的母亲，是一位贤德的农家主妇。她耐劳耐劳、任劳任怨，不吝把性掷中的见谅，全部奉献给这个风雨晃动中的家庭。在东谈主多粥少、饮鸩而死的困难本事，吃饭的时候，她老是先给孩子们舀碗，临了我方加饭时，特地把铁勺弄的叮当响，给东谈主似乎舀了一碗饭的假象，其实舀的很少。等孩子们发现后强着给她加饭时，又推说肚子不好，吃多了反胃。骨子上胃病即是因为频繁不吃饱才落下的。自后母亲中风瘫痪，卧床不起。但她咬紧牙关，苦苦挣扎，强与病魔造反，只为了“在孩子喊娘的时候有个应声”。传山上中专要到城里念书，离家时，老是下富厚再回归看一眼形销骨立的母亲。周末回家时，一进院门，就急不成待地先喊一声“娘”，看是否还有母亲的声息。直到听见母亲幽微的应声，才释然宽心。为了把饭省给孩子，我方不吝作念假动作；为了让孩子喊娘有个应声，母亲苦撑苦拼；为了听到母亲的应声，孩子一进门就喊娘，就扑向娘的病榻。这些生动鲜嫩的细节，让子母深情鱼贯而入，让母亲的形象可敬可亲，光彩照东谈主。

传山笔下的父亲，是一位敦厚确方丈东谈主。他千里默默默，意志坚定，硬是以瘦弱之躯，撑握起一个多口之家的大梁。作者天然侧重写了父亲的严厉残酷，写了他对父亲的懦弱。骨子上，这种懦弱背后，是深深的尊敬和感佩。父亲的故事是从老石磨运行的。他费尽千辛万苦从外地拉回了石磨，成为一家东谈主保管生计的蹙迫资源。又在推磨时讲故事、猜谜语、说见笑，让沉闷的轮回式圆周理解添些生趣和活力。看似漠视的父亲在无奈顶用仅有的本能呵护子女，用艰劳作作保管一家东谈主的生计。这是一位甘于付出、默默奉献的老东谈主。

轸恤寰宇父母心，无奈世间孝心东谈主。传山对父母的孝顺之心是永久如一的，怎耐双亲过早病逝，子欲孝而亲不待，这是他一世中心心绪的厄运和无奈。《故居老槐树》中对父亲的追想和诟谇，《上坟》中对母亲的羞愧和哭诉，字字血，声声泪，都是一个失去父母的男儿对亲东谈主的泣血招呼。当年，有个命在迟早的娘病卧在床，男儿喊娘还能听到应声，如今，寰宇上最疼他的娘亲也曾千呼万唤无搪塞了，男儿跪在坟前，那种肝胆俱裂的追到，那种颓落销魂的追悔，谁读到此处都止不住泪涌满面，难以自抑。

04

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激烈的累赘富厚

传山的井水不犯河水，打抱顽抗，体当今他的社会累赘上。熟悉他的东谈主都知谈，他是个眼里掺不得沙子的东谈主，总期待社会风清气正，越来越好意思好。他的微信名即是“望星空”，永久追求高远的空想和亮堂的指标。正如他我方所说，“关于有毁公义，感冒败俗的社会乱象，总想啐上一口，一吐为快。”看到干部吃喝销耗情景，他从“戒烟”谈到“戒宴”，奉劝东谈主们从我作念起，刹住歪风。靠近收集使用科罚中出现的瑕玷，他连发数文，痛陈其害，力主蓝本清源，治病纠偏。他还针对餐馆的“驴头、马嘴”、穿衣的以破为好意思、纹身的五花八门、妊妇的袒腹露脐、陪幼的祖孙颠倒、小学生的不胜重担等等社会问题，乞哀告怜地发出我方的声息，条分缕析，谆谆善诱。就像一位仁慈威严的父老，在劝导我方的孩子。作者选入书中针贬时弊歪风的著述天然未几，大量事出有因，据理明言，振聋发聩。施展了他胸宇寰宇、心系庶民的济世情愫。

05

精真金不怕火的文化视角

传山的文体发蒙是从少年本事运行的，从背诵《三字经》《千字文》，到读《钢铁是若何真金不怕火成的》《回生》等前苏联演义，到涉猎四书五经、史论通鉴、唐诗宋词、古今演义等，一齐走来，永久莫得毁掉。是文体焚烧了他的空想心灯，启迪了他的心智哲思。他常说：“文体成为伴我前行、慰我终身的一又友。”恰是文体的柔润，让他提高了不雅察事物的审盛情境。他善于从文化的视角检修分析多样情景和问题，这种文化视角也反馈在他的作品里。写思念闾阎，不是那种单纯的一己之思，而是把乡愁融入地域文化的特色里，融入中华英才传统文化的基调里。写乡村生活，不是无聊的晨起暮归，而是把乡村图景凝华成具像的文化标记。如《乡曲》中写万福河的夏夜，“半夜了，哗哗的活水声、泼喇喇鱼儿的打网声，两岸嘲哳的虫鸣声，还有太空中偶尔的布谷声，组成好意思妙梦境的交响夜曲”。冬天的风涛“是极富变奏的旅律，一会吼怒，一会默读，一会长鸣，一会短叹，在枝条的指点下，演奏出雄健的乐章。”在这里，深千里孤独的夜，成了交响夜曲，单调无聊的风，成了雄健乐章，常见的田间天然情景，成了有声有色、奇光异彩的旷野山歌。这么奥秘地赋予大天然文化内涵，把静物激活了，把俗物变雅了。书中像这么的描画俯拾皆是。

散文中的巧借妙引，亦然一种文化视角。书中援用最多的是古代诗词名句，着实每篇著述都有波及。《乡曲》中为了表达当代高楼拔地而起，影响了季风的流向，以致当今乡村很从邡到儿时心爱的风涛声，援用了“西北有高楼，高与白云皆”的诗句。这首诗在乐府诗中不太被东谈主崇敬，泛泛很少有东谈主援用，被传山信手拈来，用的恰到公正。我讴歌作者常识面广阔的同期，也天然想起发生在我大学敦厚陆侃如先生身上的一个故事。上世纪30年代他和配头冯沅君在法国一所大学攻读博士。毕业论文答辩时，西方学者居心不良，多样刁难式发问，“汉乐府诗中的《孔雀东南飞》为什么要往东南飞”，陆先生绝不彷徨，立马回话：“因为西北有高楼”，即是用的这句诗奥秘回击，引得全体咋舌，这已成为耐久流传的文学界佳话。可见写著述援用诗句的妙处就在这里，不错让读者从各自不同的感悟中延长思考，奔突设想。

06

朴实的话语作风

作品的话语特色最能代表作者的作风。莫言的话语即是高密东北乡的红高粱味，陈忠实的话语即是陕西高原的黄土味，刘亮程的话语即是新疆黄沙梁的泥沙味。传山的作品是初次结集出书。他的话语彰着带有鲁西南大平原的土壤味。一方水土养一方东谈主，关于作者来说，这种乡音乡情铸就的话语特色，是与生俱来的，是难以改动的。传山仪表堂堂，是个典型的“坐不改名，行不改姓”的红脸汉子，他身上的家乡味最浓。读他的著述，一搭眼就能恍悟到浓浓的鲁西南风姿。著述顶用了好多当地的民谣俗语，如“蛤蟆叫，麦收到”，“月姥姥，黄巴巴，小磨头儿，来吃妈（奶）”，“小猫娃，睡着吧，老猫来了我打它”等等，不一而足，从中不错闻见这块被黄河水渗透了的黄地盘所懒散的非凡滋味。古典诗词的援用，古代典故的借用，都增强了话语表达的颜色。另外，传山还擅用比方的手法，行文中以物喻东谈主，以景喻情、以古喻今的情况更仆难尽，使话语表述变得生动有风趣。

读罢此书，掩卷沉吟，感叹良多。作者所施展的家国情愫、乡愁情感、孝顺之心和累赘富厚，都是中华英才传统文化的中枢身分。从孔孟的“仁者爱东谈主”，到屈原的“哀民生之多艰”，杜甫的“安得广厦千万间，大庇寰宇寒士俱欢颜”，范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，林则徐的“苟利国度存一火以，岂因祸福避趋之”，直到毛泽东的“用心全意为东谈主民服务”，这是中华传统文化中枢价值不雅传承的一个主体脉略，亦然古代士医师和当代正派东谈主士的精神解救，是正人之风的主要体现。传山珍摄了对这个优良传统的学习和罗致，并有他我方私有的长入。该书的出书刊行，关于加强中华优秀传统文化的传承，关于深化爱国目的陶冶，关于促进年轻一代疼爱家乡、开发新时间社会目的新农村理念的变成和践行，是会大有裨益的。

由传山散文作品的结集出书，我忽然料到一个问题。带领干部退休之后，领有多年念书、经世、阅东谈主的告戒，这些都是认的确资源和钞票。要是提起笔来，写点散文、短文、回忆录之类的作品，应当是对社会、对后东谈主最特地思风趣的奉献，也不失为一种灵验的老年养生样子。传山的看成，是一种有意的启示。

笔耕不缀待佳作，墨香四溢盼新篇。传山也曾投入文体创作的熟谙期，文思泉涌，当一发而不成收。咱们期待，今后会有更多的好作品问世。

谨为序。

2025年2月26日

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作者简介

张存金快播伦理电影，中国作者协会会员，菏泽市作者协会名誉会长，曾任菏泽市副市长，菏泽学院党委通知。

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